Джахангир Шахмурадов
Москва, Россия
Эпиграфом к этому разделу считаю уместным использовать цитату известного окинавского мастера, создателя стиля каратэ сётокан — Гитина Фунакоси (1868-1957):
Основной целью каратэ является не победа или поражение, а совершенствование характеров занимающихся.
На своих тренировках Алексей Борисович Штурмин делал специальные короткие паузы. Ученики садились в позу сэйдза или ложились на спину, закрывали глаза, восстанавливали дыхание и вспоминали, что делали до этого. За время одной тренировки таких перерывов было два-три. В эти моменты сихан неспешно ходил между рядами и рассказывал ученикам восточные притчи.
Думаю, он придумал это не случайно. Обладая огромным талантом педагога Штурмин на своих занятиях таким способом очень красиво и доходчиво раскрывал глубокие нравственные смыслы каратэ.
Я не могу припомнить спортивных тренеров того времени, которые таким же образом совмещали одновременное развитие тела и души. В нашем случае оказалось, что притчи обладают уникальной способностью привлекать чувственное внимание учеников. Тренировки по методике Штурмина оказались более результативными, чем простые спортивные тренировки.
Притча немедленно вызывала эмпатию у слушателей по отношению к персонажам. Лаконичность, выразительность и поэтичность, использование ярких образов, гипербол, метафор, контрастов и неожиданных финалов способствуют их высокой запоминаемости. Возникает желание быть похожим на героя. Эти характеристики позволяют притчам эффективно функционировать в качестве дидактических инструментов, передающих моральные и этические уроки в сжатой и эмоционально насыщенной форме.
С незапамятных времён передаются мифы и легенды о героях. Во всех мировых религиях есть письменные и устные примеры для подражания. Из ветхозаветных и новозаветных времён до нас дошли притчи пророков и апостолов. Они являются целительным лекарством для ума и сердца, вдохновляющим примером. Однако, есть опасность впасть в ересь в случае, если кто-то из проповедников «присваивает» или трактует по-своему текст первоисточника. Православные христиане заботятся о сохранении истинности слов и речей Иисуса Христа. Точно подсчитать количество притч Иисуса Христа сложно. К ним относятся и короткие афоризмы, например, «вы — соль земли». Но среди них есть более тридцати завершённых духоподъёмных новелл.
Возвращаясь к тренировкам Алексея Борисовича Штурмина, скажу о том, что для овладения учениками смыслов восточных единоборств и боевых искусств он использовал притчи великих восточных мудрецов. Напомню, что каратэ берёт своё начало на Востоке. Мне нравятся красивые восточные притчи, расскажу некоторые из них.
Притча первая
Давным-давно в китайской провинции жил мальчик-сирота по имени Чон. Он был самым младшим среди своих сверстников, а самым старшим был Гао — рослый и агрессивный юноша. Гао часто издевался над Чоном, и однажды жестоко избил его за недостаточно низкий поклон.
Чон копил обиду и злость. Однажды он услышал о школе единоборств, где обучал Мастер. Мальчик решил отправиться туда, чтобы научиться драться и отомстить обидчику. Собрав вещи, он оправился в путь.
Внимательно выслушав его историю, Учитель сказал: «Я возьму тебя в ученики. Если ты будешь прилежно заниматься, ты сможешь стать настоящим мастером. Однако, я не могу тебе гарантировать, что сможешь отомстить своему обидчику».
Радость Чона была настолько велика, что он даже не обратил внимания на последние слова, сказанные Учителем.
Прошло время. Чон стал лучшим учеником Мастера. Когда наставник состарился, ни у кого не вызывало сомнений, что его место займёт Чон. Историю и причину его прихода в школу знали все ученики.
Со временем школа стала известна в Китае и за его пределами. Однажды, выходя из школы в сопровождении учеников, Чон увидел Гао. Узнав обидчика, он остановился. Гао тоже узнал его и испугался. Его ноги обмякли, он упал на колени и стал умолять о пощаде.
Чон выдержал паузу, а затем сказал: «Я не просто прощаю тебя. Наоборот, я благодарен за то, что ты сделал меня сильнее». Он помог Гао подняться и поклонился. Ученики последовали за ним, осознав важный урок.
Так сбылись пророческие слова мастера: Чон не отомстил обидчику, но стал лучше.
Притча вторая
В Китае существовала известная школа единоборств. Её наставник вырастил много талантливых учеников, которые неизменно побеждали соперников из других школ.Среди его учеников выделялся один, особенно сильный физически и в бою. Однако его нравственное развитие отставало — он был агрессивен, заносчив и самонадеян.
Неожиданно, на одной из тренировок, он сказал наставнику: «Я считаю, что уже достаточно подготовлен и могу победить вас. Прошу сразиться со мной».
Наставник принял вызов. В назначенный день учащиеся собрались в зале. Молодой воспитанник был напорист и техничен, но опыт старого мастера оказался сильнее — в одной из атак наставник ловко увернулся и нанёс встречный удар, после которого ученик потерял сознание.
Очнувшись, он с обидой произнёс: «Учитель, сегодня вы победили, но я всё равно смогу одолеть вас!», на что наставник спокойно ответил: «Ты уже победил, когда вызвал меня. Когда я умру, меня похоронят, и тогда меня сможет победить даже червяк. Чем ты отличаешься от него?». С этими словами наставник объявил, что покидает школу и оставляет молодого участника вместо себя. Собрав вещи, он ушёл в горы.
Прошло несколько лет. Школа потеряла свой статус, ученики стали уходить. Оставшиеся решили попросить наставника вернуться. Хотя наставник был стар и слаб, он согласился. Вскоре школа вновь обрела уважение.
Притча третья
В горах на узкой тропинке встретились двое. Это были местный буддийский монах и странствующий самурай. Тропинка была настолько узкой, что по ней мог пройти только один путник. С одной стороны высокие скалы, с другой — глубокая пропасть.
Между путниками завязался спор: самурай настаивал, чтобы монах встал на колени, но тот отказался — его духовный сан не позволял преклонять колени даже перед искусным воином. Спор ни к чему не привёл.
Разгневанный самурай бросил вызов монаху и предложил сразиться на мечах. Монах принял вызов, ведь его самолюбие было уязвлено. Они договорились о встрече на рассвете в бамбуковой роще у подножья горы и разошлись.
Вернувшись в монастырь монах рассказал об этом наставнику и попросил совета, ведь он никогда не держал в руках меч. Наставник ответил: «Единственное, что ты можешь сделать, это умереть с достоинством, а не с позором. Собери все свои силы и представь себя искусным воином».
Наставник повёл монаха в библиотеку, где были древние манускрипты с описанием принципов и техники владения мечом. Всю ночь они изучали тексты, а утром монах направился в бамбуковую рощу.
Самурай уже ждал его. Они обменялись приветствиями и обнажили мечи. Монах спокойно принял стойку и медленно занёс меч над головой. Самурай смутился. Он увидел в противнике мастерство и искусство. Неожиданно для себя самурай вложил меч обратно в ножны, поклонился монаху и признал его превосходство. Монах удивился и раскрыл ему тайну своего мастерства.
Самурай был поражён услышанным и пожелал встретиться с наставником монастыря. После беседы он решил остаться в обители. Пребывание в монастыре, медитация и занятия фехтованием привели его к осознанию, что внутреннее содержание важнее внешней формы.
***
Внешняя форма может оказаться на время сильнее внутреннего содержания. Содержание усиливается не только формой, но и знанием того, как она создаётся. Это знание докажет, что содержание всегда изначально и потому сильнее формы.
Известный из истории странствующий дзэнский монах Такуан Соко был автором множества произведений, посвящённых буддизму и будо. В своём трактате «Письма мастера дзен мастеру фехтования» он говорил о важности «непоколебимой решимости», которая не позволяет вестись на показную внешнюю форму противника.
Притча четвёртая
Однажды к одному мудрецу пришёл молодой юноша. Он обратился к нему с просьбой взять его в ученики и научить добиваться в жизни успеха.
Мудрец поинтересовался:
— Почему именно ко мне ты пришёл, ведь вокруг много и других достойных мужей?
Юноша ответил:
— Нет, я много наслышан о ваших знаниях и мудрости и хочу учиться именно у Вас.
Учитель спросил:
— Насколько велико твоё желание? Чем ты готов пожертвовать ради них?
— Я готов ради этого пожертвовать всем, — ответил юноша.
— Так ли это? — усомнился мудрец. — Что ж, следуй за мной.
Они прошли в соседнюю залу, в центре которой стоял огромный чан, наполненный водой. Подойдя к нему, мудрец предложил юноше окунуть голову в воду. Набрав побольше воздуха в лёгкие юноша опустил голову в чан и замер. В тот же момент учитель положил свою ладонь ему на голову и стал удерживать в этом положении. Ученик пробовал вынуть голову из воды, но учитель пресекая попытку пригнул его голову глубже.
Когда стало совсем невмоготу юноша начал вырываться из последних сил. Учитель освободил свой захват и тот, жадно глотая воздух, вскричал:
— Что вы делаете, учитель, я же мог захлебнуться!
— Вот! Это главное, что тебе было нужно, — спокойно в ответ промолвил учитель. — Чего ты желал, когда преодолевал сопротивление?
— Дышать! Что же ещё? — воскликнул юноша, приводя дыхание в нормальное состояние и успокаиваясь.
— Вот! — повторил мудрец. — Это и есть настоящая сила желания! Когда будешь желать учиться так, как сейчас хотел вдохнуть этот глоток воздуха, тогда и сможешь достигнуть успеха в учёбе. А пока просто живи и наслаждайся жизнью. Когда будешь готов по-настоящему, тогда и найдёшь учителя.
Притча пятая
В старину у китайского чиновника был единственный сын. Мальчик был умным, но очень непоседливым и ни к чему не проявлял усердия. Его знания были поверхностными.
Отец, обеспокоенный этим, отдал сына в ученики к известному мастеру боевых искусств. На занятиях мастер заставлял мальчика повторять одни и те же движения и удары много раз. В конце концов ученик не выдержал и сказал:
— Учитель, сколько можно учить одно и то же? Не пора ли мне изучать настоящее боевое искусство?
Мастер ничего не ответил, но с тех пор позволил мальчику заниматься со старшими учениками и повторять более сложную технику.
Однажды мастер подозвал юношу и передал ему письмо для отца. Юноша взял свиток и отправился в путь. По дороге он встретил старика, который отрабатывал удар, знакомый юноше, выполняя его множество раз.
— Эй, старик! — крикнул юноша. — Будет тебе молотить воздух! Ты всё равно не сможешь побить даже ребёнка!
— Попробуй сначала победить меня, а потом смейся, — ответил старик.
Юноша принял вызов. Десять раз он нападал, но старик каждый раз сбивал его с ног. Обессилив, юноша признал поражение.
— Я мог бы убить тебя с первого удара, — сказал старик. — Ты ещё слишком молод и недостаточно подготовлен. Тебе следует пребывать в усердии в своих практиках. Ступай своей дорогой.
Пристыженный, юноша вернулся домой и передал отцу письмо. Развернув свиток, отец вернул его сыну со словами: «Это тебе». На свитке каллиграфическим почерком было написано: «Один удар, доведённый до совершенства, лучше, чем сто недоученных попыток».
Притча шестая
Однажды мастер чайных церемоний шёл по улице с подносом, уставленным чашками и банками с чаем. Вдруг из бакалейной лавки на дорогу вышел разъярённый самурай. Он не заметил мастера и врезался в него. Поднос упал, чашки разбились, а зелёный порошок чая просыпался на рукав кимоно самурая.
— Куда прёшь, невежа, не видишь, кто идёт? — возмутился самурай.
— Простите, господин, — вежливо ответил мастер, пытаясь смахнуть порошок с его рукава.
— Не смей касаться меня! — закричал самурай.
Мастер отдёрнул руки, но случайно задел рукоятку меча.
— Ты посмел коснуться моего меча! — разгневался самурай и положил руку на рукоять.
— Простите, господин, — поклонился мастер. — Я вовсе не хотел вас оскорбить. Это вышло случайно.
— Разве ты не знаешь, что для такого человека как я, касание меча большее оскорбление, чем удар по лицу? — сказал самурай.
— Простите, — снова поклонился мастер. — Но послушайте. Я не хотел вас обидеть. Это вышло случайно. Я прошу прощения.
— Поздно! — отрезал самурай. — Я — Гендзи. Завтра вечером приходи ко мне домой. Принеси меч. Я вызываю тебя на поединок.
Самурай ушёл, а мастер собрал осколки чашек и отправился домой. У него не было меча, и он не умел им пользоваться. Он собрал новые чашки, заварил чай и пошёл к своему ученику, богатому и влиятельному человеку.
— Знаешь, его зовут Гендзи, — сказал мастер чайных церемоний. — Он вызвал меня на поединок.
— И ты пойдёшь? — спросил ученик.
— Придётся, — ответил мастер.
— Тогда считай, что ты покойник, — вздохнул ученик. — Гендзи тебя убьёт.
— Тогда давай займёмся уроком, — предложил мастер. — Похоже, это будет мой последний урок.
Вечером мастер пошёл к своему другу Кадзи, мастеру-оружейнику. Они сидели за столиком и пили саке.
— Что с тобой? — спросил Кадзи. — Почему ты такой грустный?
— Мне нужна катана, — ответил мастер, — я хочу попросить тебя её продать.
Кадзи улыбнулся:
— Ты же знаешь, что я делаю каждую катану несколько лет. С каких пор тебе понадобился меч?
— С сегодняшнего дня, — ответил мастер и рассказал о случившемся.
Кадзи слушал, затаив дыхание.
— Я понимаю, зачем тебе катана, —сказал он. — Но лучше умри мастером чайной церемонии, чем новичком с мечом.
Чайный мастер задумался над словами друга, встал, похлопал его по плечу и молча вышел на улицу. Приняв решение, он направился к дому Гендзи. У ворот его встретил слуга.
— Передайте господину Гендзи моё приглашение, — сказал мастер. — Завтра вечером у нас поединок, но днём я хочу пригласить его к себе в чайный домик. Хочу сделать ему подарок.
На следующее утро мастер встал рано, чтобы подготовиться. Он подмёл дорожку, подстриг кусты, расставил цветы и надел лучшее кимоно. Когда Гендзи подошёл к воротам с двумя слугами, мастер поклонился.
— Очень рад, что вы пришли, — сказал он и пригласил войти.
— Мне передали, что вы хотите сделать мне подарок. Хотите предложить выкуп за то, чтобы я отказался от поединка?
— Нет, конечно, — ответил мастер. — Я не посмел бы вас оскорбить.
Он пригласил самурая в домик и попросил слуг подождать в саду.
— Если это не выкуп, значит, вы будете умолять сохранить вам жизнь?
— Нет, — ответил мастер. — Я понимаю, что вам нужно удовлетворение. Но я прошу позволить мне в последний раз показать свою работу.
Они зашли в домик. Самурай опустился на колени и кивнул, разрешая начать. В тишине маленького домика слышался шелест листвы и журчание ручья.
Мастер открыл коробку с чаем. Аромат зелёного чая смешался с запахом цветов. Он насыпал чайный порошок в чашку, зачерпнул горячей воды из котла и взбил её маленькой лопаточкой до появления пены. Затем долил воду и подал чашку самураю.
Самурай выпил чай и вернул чашку мастеру.
— Благодарю вас, — сказал мастер. — Теперь я готов идти к вашему дому.
— Поединка не будет, — заявил самурай. — Я никогда не видел такого спокойствия перед схваткой. Даже я нервничал, хотя был уверен в победе. Но вы… Вы не только сохранили спокойствие, но и передали его мне.
Мастер посмотрел в глаза самураю, улыбнулся и поклонился. Самурай ответил ещё ниже.
— Мастер, я знаю, что недостоин, но прошу вас стать моим учителем — сказал самурай. — Я хочу научиться искусству чайной церемонии, чтобы обрести уверенность и спокойствие.
— Я научу вас, — ответил мастер. — Можем начать сегодня вечером. Я соберу всё необходимое и подойду к вашему дому.
Кто умеет контролировать гнев и сохранять спокойствие, тот добивается большего в жизни.
***
Оба мастера приняли и уважают своё земное воплощение, поэтому они мудры и внимательны. Три главных качества: осознание себя, вечное стремление к обучению и понимание, что смерть всегда рядом.
Даже самые успешные мастера могут многому научиться у других профессионалов. Встреча с мастером — удача. Мастера приходят к тем, кто этого достоин.
Размышляя над притчами Штурмина о прощении, великодушии, победе духовного над материальным и уважении к старшим ученики осознавали нечто важное и ценное на пути к самопознанию.